ହିଜାବକୁ ଶିଖମାନଙ୍କ କଡା, କୃପାଣ ସହିତ ତୁଳନା କରିବା ଭୁଲ୍; ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ

ହିଜାବ ବ୍ୟାନ ମାମଲାର ଶୁଣାଣି ଆଜି ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟରେ ଅନୁଷ୍ଠିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ସମୟରେ କୋର୍ଟ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ହିଜାବର ତୁଳନା ଶିଖମାନଙ୍କ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ କେଶ, କଡା, କିର୍ପାନ ଭଳି ଜିନିଷ ସହିତ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ। ଶିଖମାନଙ୍କ ପାଇଁ ୫ କାକର ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ। ଭାରତରେ ସେମାନଙ୍କର ସାମ୍ବିଧାନିକ ଏବଂ ଆଇନଗତ ସ୍ୱୀକୃତି ରହିଛି। କର୍ଣ୍ଣାଟକ ହିଜାବ ମାମଲାର ଶୁଣାଣିର ତୃତୀୟ ଦିନରେ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ଏହି ମନ୍ତବ୍ୟ ଦେଇଛନ୍ତି, ଯେତେବେଳେ ହିଜାବ ସମର୍ଥକ ଦଳର ଓକିଲମାନେ ଶିଖମାନଙ୍କ ପୋଷାକ ବିଷୟରେ ବାରମ୍ବାର କହୁଥିଲେ।

ମାର୍ଚ୍ଚ ୧୫ ରେ କର୍ଣ୍ଣାଟକ ହାଇକୋର୍ଟଙ୍କ ନିଷ୍ପତ୍ତି ବିରୋଧରେ ଜଷ୍ଟିସ ହେମନ୍ତ ଗୁପ୍ତା ଏବଂ ସୁଧାଂଶୁ ଧୁଲିଆଙ୍କ ଏକ ବେଞ୍ଚ ଶୁଣାଣି ହୋଇଛି। ସେହି ନିଷ୍ପତ୍ତିରେ ହାଇକୋର୍ଟ ସ୍କୁଲ ଏବଂ କଲେଜଗୁଡ଼ିକରେ ୟୁନିଫର୍ମ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ପାଳନକୁ ସମର୍ଥନ କରିଛନ୍ତି। ଏହି ଆଧାରରେ, ମୁସଲମାନ ଝିଅମାନଙ୍କୁ ସ୍କୁଲ-କଲେଜ ହିଜାବ ପିନ୍ଧିବା ଉପରେ ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ଯଥାର୍ଥ ବୋଲି ଜଣାପଡିଛି। ହାଇକୋର୍ଟ ଏହା ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ହିଜାବ ଇସଲାମର ଏକ ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ଅଂଶ ନୁହେଁ।

ଆଜି ଶୁଣାଣିର ତୃତୀୟ ଦିନରେ ହିଜାବ୍ ସମର୍ଥକ ଦଳର ଦୁଇ ଓକିଲ ଦେବଦତ କାମାଟ ଏବଂ ନିଜାମ ପାଶା କ୍ରସ ପରୀକ୍ଷା ଶେଷ କରିଛନ୍ତି। ୧୨ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ସୋମବାର ଦିନ ଅପରାହ୍ନ ୨ ଟାରେ ଶୁଣାଣି ଜାରି ରଖିବାକୁ କୋର୍ଟ କହିଛନ୍ତି। ଆଜି କ୍ରସ-ପରୀକ୍ଷଣ କରିଥିବା ଉଭୟ ଆଇନଜୀବୀଙ୍କ ଗୁରୁତ୍ଵ ଥିଲା ଯେ ଇସଲାମ ଧର୍ମ ପୁସ୍ତକରେ ଲେଖାଯାଇଥିବା ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକର ପ୍ରକୃତ ଅର୍ଥ ହାଇକୋର୍ଟ ବୁଝିପାରିନଥିଲେ। ଏହା ଉପରେ ବିଚାରପତିମାନେ ଓକିଲ ନିଜାମ ପାଶାଙ୍କୁ ପୁସ୍ତକ ଏବଂ ସେଥିରେ ଲେଖାଯାଇଥିବା ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଲିଖିତ ନୋଟ୍ ଦାଖଲ କରିବାକୁ କହିଥିଲେ ଯାହାକୁ ସେ ପ୍ରାମାଣିକ ବୋଲି ବିବେଚନା କରନ୍ତି।

ନିଜାମ ପାଶା ଯୁକ୍ତି ଦେଇଥିଲେ

ଆଡଭୋକେଟ୍ ନିଜାମ ପାଶା ଏହା ମଧ୍ୟ ଯୁକ୍ତି କରିଛନ୍ତି ଯେ ଅଯୋଧ୍ୟା ମାମଲାର ଶୁଣାଣି ସମୟରେ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟ ନିଜେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏହା ଧାର୍ମିକ ପୁସ୍ତକ ବିଶ୍ଳେଷଣ କରିବ ନାହିଁ। ଭକ୍ତଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ନିଜେ ଯଥେଷ୍ଟ | ଏହି ଜଷ୍ଟିସ ହେମନ୍ତ ଗୁପ୍ତା କହିଛନ୍ତି, “ସେହି ବିଶ୍ୱାସ ସହ ଜଡିତ ଥିଲା ଯେ ଯେଉଁଠାରେ ପୂଜାପାଠ କରାଯାଉଛି ସେହି ସ୍ଥାନ ହେଉଛି ରାମ ଲାଲାର ଜନ୍ମସ୍ଥାନ। ଏହି ମାମଲା ଏଥିରୁ ଟିକିଏ ଭିନ୍ନ।

ଦେବଦତ୍ତ କାମତ ଆଜି ରାଜ୍ୟ ସରକାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଦିଆଯାଇଥିବା ଆଦେଶର ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ପୁଣି ଥରେ ଉଠାଇଥିଲେ। ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେହି କ୍ରମରେ ଲେଖାଯାଇଛି ଯେ ହିଜାବ ଧାର୍ମିକ ଭାବରେ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ନୁହେଁ। ଏହା ପରେ ଶିକ୍ଷାନୁଷ୍ଠାନ ଦ୍ୱାରା ଜାରି କରାଯାଇଥିବା ଡ୍ରେସ୍ କୋଡ୍ ଦ୍ୱାରା ସେ କିପରି ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇପାରିବେ ନାହିଁ? କାମତ ଏହା ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯଦି କିଛି ଲୋକ ହିଜାବ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଚାପ ପକାନ୍ତି ଏବଂ ଏହି ଆଧାରରେ ନିୟମ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଏ, ତେବେ ଏହାକୁ ଠିକ ବୋଲି କୁହାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ।

ହିଜାବର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଯୁକ୍ତିତର୍କ କରି ଓକିଲ ନିଜାମ ପାଶା କୁରାନର ସୁନା ନିସାରେ ମହିଳାଙ୍କ ବିଷୟରେ ଯାହା କୁହାଯାଇଥିଲା ସେ ବିଷୟରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲେ। ସେ ଏହା ମଧ୍ୟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ହିଜାବ ନ ପିନ୍ଧିବାର କୌଣସି ଦଣ୍ଡ ରହିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ ବୋଲି ହାଇକୋର୍ଟ କହିଛନ୍ତି। ଏହି ଆଧାରରେ ଏହା ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଇନଥିଲା, କିନ୍ତୁ ନମାଜ କିମ୍ବା ଉପବାସ ପାଳନ ନକରିବା ପାଇଁ ଇସଲାମରେ କୌଣସି ଦଣ୍ଡ ଲେଖାଯାଇ ନାହିଁ। ଏହି ଜିନିଷଗୁଡ଼ିକର ନିଷ୍ପତ୍ତି ଇଶ୍ବରଙ୍କୁ ଛାଡି ଦିଆଯାଇଛି। ଇସଲାମର ବିଶ୍ୱାସୀମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ କୁରାନରେ ଯାହା ଲେଖା ହୋଇଛି ତାହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଯୁଗରେ ସତ୍ୟ ଅଟେ। ସମ୍ବିଧାନର ଧାରା ୨୫ ସେମାନଙ୍କୁ ଏକ ମୌଳିକ ଅଧିକାର ଭାବରେ ଏହି ଅନୁଭବ ପ୍ରଦାନ କରେ। ତେଣୁ ହିଜାବକୁ ମଧ୍ୟ ନିଷେଧ କରାଯିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।